阿尔弗雷德·诺思·怀特海的《过程与实在》重新定义了存在为一种相互依赖的生成流，根植于他的“有机体哲学”中，将惯性物质替换为现实实有（actual entities）——动态的、经验性的事件通过合生（concrescence）这一自我创造的过程实现短暂的统一，合生是一个通过摄握（prehensions）——对其他实体的关系性感觉——整合的过程。这些现实实有通过永恒客体（eternal objects）——如数学形式等纯粹的潜能——来导航，永恒客体在上帝的原初性质（...

阿尔弗雷德·诺思·怀特海的《科学与现代世界》批判了科学唯物主义的还原论世界观，认为17世纪的机械论框架（如牛顿对物质的“简单位置”定义）催生了错置具体性谬误（fallacy of misplaced concreteness）——即将抽象模型（如粒子）误认为具体的现实。他提出了有机机械论（organic mechanism），将机械分析与整体的摄握（prehension）（实体之间的关系性相互依赖）结合，打破了自然的分裂（bifurcation of nature）（笛卡尔的心物二分法），将自然框定为一种经验的连续体，甚至电子也展现出原型的创造性。怀特海强调教育的节奏（rhythms of education）——浪漫、精确和概括的循环——是将科学思维与人文思维结合的关键，而永恒客体（eternal objects）（超越时间的潜能）则结构化了新兴的创新性。通过将时间重新定义为时代性生成（epochal becoming）——离散的经验脉冲而非线性流动——他架起了量子不确定性与生活经验之间的桥梁。这部作品为过程哲学奠定了基础，启发了生态整体论（如贝特森的系统理论），并重新塑造了对科学主义的批判，仍然在关于科学文化角色和跨学科认识论的辩论中占据核心地位。

阿尔弗雷德·诺思·怀特海和伯特兰·罗素的《数学原理》雄心勃勃地试图通过逻辑主义纲领（logicist thesis）将所有数学建立在形式逻辑之上，构建算术从原始命题（primitive propositions）和逻辑类型（logical types）出发，以解决像罗素自身的恶性循环原则（vicious circle principle）这样的悖论，后者禁止自指集合（如“所有集合的集合”）。分支类型论（ramified theory of types）将命题和函数分层，形成等级体系，以避免循环性，而命题函项（propositional functions）（如“x是一个数字”）用内涵定义替代了集合。该系统使用PM符号系统（PM notation）——用点表示逻辑联接词——通过严格的推导得出像1+1=2这样的定理，尽管要经过数百页的推演。尽管它是不完整的（哥德尔后来证明了其不完备性）且因可化归公理（axiom of reducibility）过于临时化而受到批评，但它革新了形式逻辑，启发了可计算性理论（图灵的工作），并成为分析哲学和数学基础的里程碑，尽管在实际应用中被ZFC集合论所取代。

阿尔弗雷德·诺斯·怀特海的《教育的目的及其他论文》（1929）批判工业时代机械化的教育模式，主张教育是唤醒生命活力的艺术。书中提出“教育节奏论”——学习应遵循“浪漫→精确→综合”三阶段螺旋上升，反对填鸭式知识灌输；强调跨学科整合、创造力培养及“少而透”的教学原则，倡导知识在生活实践中生根。该书融合过程哲学思想，为现代教育理论提供了人文主义范本，影响深远。

本书是一部面向大众的数学哲学启蒙著作，旨在揭示数学的本质与思维魅力。书中以清晰生动的语言，从几何、代数、微积分等基础领域切入，阐释数学不仅是抽象符号的运算，更是逻辑推理与创造性思维的训练，强调数学概念（如变量、函数）如何反映现实世界的结构与关系。怀特海批判将数学简化为机械规则的倾向，主张其核心在于通过符号系统探索普遍真理，并预示数学在科学、哲学中的奠基性作用。

        阿尔弗雷德·诺思·怀特海的《观念的探险》探讨了理性理想（rational ideals）——如美（beauty）、冒险（adventure）和和平（peace）——如何通过文明的节奏（rhythm of civilization）塑造文明，这一过程是三重性的，其中思辨涌动（speculative ferment）（创造性混乱）转向批判修正（critical revision），并最终汇聚成新综合（new synthesis）。他将历史框定为暴力（force）与说服（persuasion）之间的冲突，随着社会调和个体的自我享受（...

本书是一部哲学著作，批判传统机械论自然观，主张以动态过程重新理解自然。怀特海认为，自然并非由孤立物质构成，而是由相互关联的“事件”和“过程”交织而成的有机整体，强调时间、变化与内在联系的重要性。他反对科学将自然简化为抽象模型，主张哲学应整合科学成果，揭示实在的深层结构，同时驳斥笛卡尔式身心二元论，试图弥合主客体的分裂。此书为过程哲学奠基，影响了生态思想与系统理论，挑战了传统科学的静态世界观。

        阿尔弗雷德·诺思·怀特海的《思维的方式》通过将现实视为创造性综合（creative synthesis）流动的互动，挑战了僵化的哲学二元论，在这一框架中，现实实有（actual entities）——动态的、经验性的单位——通过摄握（prehensions）（非认知的“感觉”对关系数据的反应）相互作用。他批判了空洞现实性谬误（fallacy of vacuous actuality）——将抽象（如“物质”）当作自足的实体——并强调过程（process）作为根本，通过合生（...