阿尔弗雷德·诺斯·怀特海的《宗教的形成》重新定义了宗教，认为它是个人宗教独处性（与上帝的后继性质，即上帝对世界的不断回应的个人交流）与集体宗教直觉（塑造理性宗教，协调情感虔诚与宇宙秩序，即现实的形而上结构）的动态交互。怀特海通过崇拜（与神圣理想的对齐行为）和启示（永恒客体通过上帝的原初性质进入历史，上帝以非强制性的方式排列可能性）来框定宗教的演变。他批判静态的教条，强调理性化（宗教通过理性和经验的迭代改进）和神圣说服（上帝引导创造走向和谐而不剥夺自由）。关键在于超验内在的上帝，这种上帝既不超然也不是泛神论的，而是与合生过程（实体的自我创造性实现）动态交织在一起。尽管篇幅简短，这本书开创了过程神学（哈特斯霍恩，科布），影响了跨宗教对话，并重新塑造了将宗教视为植根于形而上学一致性的活生生的、不断演变的宗教经验的研究，跨越心理学和生态学等学科，连接了思辨哲学和精神实践。

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