中国珠海，2024年11月11日——今日，北师香港浸会大学（BNBU）高等研究院所属怀特海研究中心于珠海校区成功举办题为“建设性后现代宇宙中心伦理与生态文明”的学术讲座。本次讲座特邀保加利亚科学院荣誉教授、著名过程哲学家维塞林·彼得罗夫（Vesselin Petrov）担任主讲嘉宾，吸引了高校的学者、生态伦理研究者及学生参与。  

维塞林·彼得罗夫（Vesselin Petrov）教授进行分享

怀特海研究中心研究员杨富斌教授为维塞林·彼得罗夫（Vesselin Petrov）教授进行开幕介绍

从地球到宇宙：伦理文明的新维度

    彼得罗夫教授在演讲中开宗明义，指出当前人类文明的核心任务之一是构建全球性“生态文明”，并强调中国在这一领域的先锋角色。他援引中国“2060年前建成生态文明”的宏伟计划，认为中国将成为引领全球生态转型的关键力量。然而，教授进一步提出：“生态文明的构建不应局限于地球。未来50年内，人类将迈出太阳系，向火星、金星等星球扩张。我们亟需一套全新的伦理框架——‘宇宙中心伦理’（Cosmocentric Ethics），以指导人类在星际探索中的行为。”

何为宇宙中心伦理？

    彼得罗夫教授解释，传统环境伦理主要围绕“弱人类中心主义”“动物权利理论”“生物中心主义”及“生态中心主义”展开，但这些理论难以应对星际探索带来的伦理挑战。例如，人类是否应改造外星环境（即“地球化”terraforming）？如何权衡外星生态系统的“内在价值”与人类生存需求？若遭遇地外生命或高等智慧体，人类应以何种伦理准则与之互动？  

    为此，教授提出以怀特海（Alfred North Whitehead）的“有机哲学”为根基，构建“怀特海式宇宙中心伦理”。怀特海哲学强调宇宙的动态整体性与价值的生成性，其“过程形而上学”为超越人类中心主义、建立跨星际伦理提供了可能。彼得罗夫特别提及怀特海学者弗雷德里克·费雷（Frederick Ferré）的“美创伦理”（Kalogenetic Ethics），即以“创造美的经验”为核心，主张“不伤害、保护现有善、创造新善、保持公平”四大准则。但他指出，这些准则在宇宙尺度上需进一步拓展，例如：开发恒星能源是否构成“宇宙破坏”？与地外文明接触时，如何平衡“人类价值观”与可能完全异质的“外星价值观”？

沙龙现场嘉宾与听众

星际伦理的紧迫性与争议

    讲座中，彼得罗夫教授多次强调星际伦理的紧迫性。他以中美火星殖民计划为例，指出 SpaceX 创始人埃隆·马斯克（Elon Musk）提出的“百年内移民百万至火星”设想，以及中国建立月球基地、探索深空的雄心，均显示人类正加速迈向“多星球文明”。然而，这种扩张可能引发伦理危机：若火星存在原始生命，地球化改造是否属于“生态暴力”？若遭遇技术远超人类的地外文明，人类能否坚守“公平”原则？  

    对此，教授引用匈牙利思想家欧文·拉兹洛（Ervin Laszlo）的观点：“太阳终将膨胀为红巨星，地球生命注定消亡。向宇宙扩散生命不仅是生存必需，更是伦理责任。”但他同时警示，人类必须摒弃“价值观至上”的傲慢，承认“宇宙中心伦理”可能要求人类重新定义自身在价值层级中的位置。

怀特海哲学的实践意义

    在讨论环节，彼得罗夫教授与听众深入探讨了怀特海哲学的具体应用。例如，怀特海区分“宇宙论”与“形而上学”，前者关注特定宇宙时期的规律，后者揭示普遍存在原则。这一区分为制定动态、适应性的星际伦理提供了理论工具。此外，怀特海对“价值”的诠释——即价值生成于经验事件的“满足强度”——可帮助人类理解地外生命可能存在的全然不同的价值体系。  

听众反响与未来展望  

    讲座结束后，现场学者就“人工智能伦理是否属于宇宙中心伦理范畴”“如何协调各国在星际开发中的利益冲突”等问题展开热烈讨论。彼得罗夫教授回应称，强人工智能（AGI）的伦理规范需纳入宇宙中心伦理框架，而国际合作应遵循“共同探索、最小干预”原则。  

现场嘉宾与听众进行提问与讨论

    怀特海研究中心主任在闭幕致辞中表示，本次讲座为中国及全球的生态文明与星际伦理建设提供智力支持，具有深远的意义。未来，中心将与彼得罗夫教授展开更加深入的合作，以扩大怀特海过程哲学角度下的生态文明思想的长远影响力。

合影

怀特海研究中心执行院长为彼得罗夫教授颁发聘书